По сообщению новостного агентства «Хавза», по случаю наступления «Недели единства» вниманию уважаемых читателей представляется подборка стратегических высказываний Имама-мученика Исламской революции, которые неизменно были сосредоточены на таких ключевых направлениях, как «национальное единство», «джихад разъяснения» и «управление нарративами».
Первое
Люди духовного пути убеждены, что месяц Раби аль-авваль в подлинном смысле этого слова является «весной жизни» и «весной бытия», поскольку именно в этом месяце появились на свет Пресвятой Посланник Всевышнего Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), а также его благородный потомок, господин Абу Абдуллах Джафар ибн Мухаммад ас-Садик (мир им обоим). Рождение Пресветлого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) стало началом всех тех благ, которые Всевышний Аллах предопределил для человечества.
Второе
По признакам и обстоятельствам я чувствую, что сегодня главные усилия врага направлены на то, чтобы подорвать эту общность голосов, единство и взаимное единодушие. Враг стремится достичь этой цели различными методами.
Пусть народ помнит: это священное единство, это великое общество и этот стальной щит, возникший из сердец и воли народа, не должны быть подорваны. Сегодня, хвала Аллаху, единство существует, и народ должен его сохранить. Руководители страны, особенно руководители трёх ветвей власти, хвала Аллаху, действуют в полной сплочённости и взаимопонимании. Это единодушие и единство необходимо сохранить.
Единство — цивилизационно созидающая стратегия в мировоззренческой системе Имама-мученика
Третье
Под единством, безусловно, не подразумевается религиозное единство — то есть переход последователей одной конфессии в другую и превращение всех в приверженцев одной религии. Подобное никогда не являлось целью.
Речь также не идёт о географическом единстве — подобно тому, как в 1960–1970-е годы некоторые арабские страны пытались объединиться и, провозгласив союз, заявляли, что отныне являются одним государством. Эта мера не была реализована и не могла быть реализована.
Под единством подразумевается сближение и взаимодействие в деле защиты интересов исламской уммы.
Четвёртое
Прежде всего необходимо определить, в чём именно и в каких вопросах заключаются интересы исламской уммы; затем народы должны прийти к согласию по этим вопросам. Государства также, если будут направлены по воле Всевышнего и по верному пути, будут действовать согласованно в целях защиты этих интересов.
Следовательно, государствам необходимо достичь согласия между собой в отношении интересов исламской уммы и определить, в чём сегодня нуждается исламская умма; с кем следует враждовать и каким образом; с кем следует дружить и сотрудничать и как именно.
В конечном итоге смысл этого единства заключается в том, чтобы в ходе диалогов и переговоров прийти к согласию относительно этих направлений и двигаться по этому пути. Иными словами, главная цель — практическое единство перед лицом планов мирового высокомерия.
Пятое
Именно с тем, с чем ведёт борьбу мировое высокомерие и во главе с ним преступная Америка, связаны ваша религия и ваши знания. Они выступают против вашей религии; враждуют с этой широкой верой народа и с этим прочным единством, сформировавшимся в тени Ислама и Корана; и, в конечном итоге, выступают также против ваших знаний и науки.
Шестое
То, с чем ведёт борьбу мировое высокомерие и во главе с ним преступная Америка, — это два столпа нашего народа: «религия» и «знание». Они выступают против глубокой веры народа, против единства, сформировавшегося под сенью Ислама и Корана, а также против научного прогресса страны.
Для всех является обязанностью беречь национальное единство, поскольку наша страна сегодня нуждается в этой сплочённости как никогда прежде. Великий иранский народ во многих вопросах имеет единый голос и единую волю. В этих условиях руководители страны, особенно представители трёх ветвей власти, обязаны посредством объединения усилий и тесного сотрудничества прилагать все силы для укрепления этого единства. Несомненно, если между различными органами системы будут достигнуты такие единство и сотрудничество, национальная мощь и сплочённость будут день ото дня становиться крепче.
Естественно, что различия во взглядах существуют, однако решение этих разногласий заключается в диалоге и переговорах. Удивительно, что некоторые люди, выступающие за взаимодействие и переговоры с миром, при разрешении разногласий внутри своей собственной семьи и взаимодействии с внутренними силами отказываются от пути диалога. Следует предупредить: некоторые высказывания, которые звучат в эти дни, не только не способствуют единству, но и сеют семена раздора. Между тем сегодня страна как никогда нуждается в словах, призывающих общество к единству, а не к расколу.
Седьмое
Некоторые ошибочно полагают, что доказательство истинности шиитского мазхаба зависит от оскорбления и унижения выдающихся личностей и святынь братьев-суннитов. Однако такой подход полностью противоречит практической традиции непорочных Имамов (мир им).
Средства массовой информации и сети, действующие в исламском мире под видом «шиизма» с целью злословия в адрес святынь других исламских течений, получают финансовую поддержку непосредственно от иностранных источников и британского казначейства. Это и есть явление, известное как «английский шиизм».
Никто не должен полагать, что распространение знаний Ахль аль-Бейт (мир им) и укрепление шиитских убеждений осуществляются через оскорбления и разжигание розни. Подобные действия не только не приносят результата, но действуют прямо противоположным образом и наносят серьёзный ущерб единству исламской уммы.
Восьмое
Исламская Республика Иран в подлинном смысле этого слова верит в необходимость «единства исламской уммы». Это убеждение коренится в мировоззренческой системе Исламской Республики. Так, выдающиеся религиозные авторитеты, такие как покойный аятолла Боджерди, были одними из наиболее активных сторонников единства и всегда поддерживали отношения и вели диалог с выдающимися представителями исламского мира и суннитскими учёными.
Эта позиция основана на глубокой и искренней вере и, вопреки представлениям или утверждениям некоторых людей, которые пытаются представить её лишь как «политическую тактику», является религиозным и вероучительным долгом.
Единство исламского мира имеет различные уровни и степени. Первым и фундаментальным его уровнем является соблюдение принципа «невмешательства и ненападения»: исламские общества, страны и государства не должны выступать друг против друга и наносить ущерб интересам друг друга.
На более высоких уровнях конечной целью является сближение всего исламского мира для достижения «новой исламской цивилизации» — идеала, для реализации которого Исламская Республика наметила долгосрочные цели.
Ваше мнение